項目管理,是融化科學之骨與藝術(shù)之肉而成的一門操作哲學,按照《周易》思想的說法,是把企業(yè)的每個項目組織看成一個小宇宙,認為調(diào)節(jié)陰陽平衡是項目成功的根本法則,以此提出現(xiàn)代項目管理的三個原理:自強和奉獻;溝通和融合;損益即利益驅(qū)動。
同時又從人性理論出發(fā),建立達到目標的項目管理模式,即所謂“安和利樂”管理模式。對于這種管理思想,古人頗多精辟論著
儒家學派的至圣先師孔子道:“以德為先”。
道家學派創(chuàng)始人老子道:“治大國若烹小鮮”。
中國早的經(jīng)濟改革家,也是與姜太公、司馬穰苴、吳起等人齊名的大兵家管子道:“夫霸王之所始也,以人為本,本治則國固,本亂則國危。”
說到管子,那是無人不曉的一位不可多得的項目管理大天才,他是春秋時代齊國的項目經(jīng)理,幫助齊桓公以“尊王攘夷”為口號,“九合諸侯,一匡天下”,使齊國成為春秋時期第一個稱霸的大國。諸位想想,要是哪個企業(yè)能聘請得到像管子這樣的人當項目經(jīng)理,何愁不稱霸市場?
本文解讀兵家的“項目管理”思想,從管子病榻論相、如何體現(xiàn)知人善任的故事說起。
管仲論相——精選項目經(jīng)理
兵者,國之大事,存亡之道,命在于將。將者,國之輔,先王之所重也,故置將不可不察也。
——《六韜·龍韜·論將》
《六韜》中認為:戰(zhàn)爭是的大事,關(guān)系著的生死存亡,而的命運掌握在將帥手中。將帥是的輔佐,為 歷代君王所重視,因而任命將帥必須認真考察。由此可見,將帥關(guān)系著一個的存亡,軍隊能否打勝仗,需要的將帥的治軍能力、指揮能力和運籌帷幄的謀略智慧。
而對于一個企業(yè)來講,每一個項目的開展,相當于戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)役的開展,而這個項目能否成功,關(guān)鍵在于項目經(jīng)理的領(lǐng)導能力和智慧。把《六韜》中的這句話用在論證企業(yè)項目經(jīng)理的重要性上,可以這樣來講:競爭是企業(yè)的大事,關(guān)系著一個企業(yè)的生死存亡,而企業(yè)的命運掌握在每個項目經(jīng)理手中。項目經(jīng)理是企業(yè)的輔佐,為許多企業(yè)主所重視,因而任命項目經(jīng)理必須認真考察。
話說管仲是齊桓公重要也是信任的一位項目經(jīng)理,被齊桓公尊為“仲父”,明確規(guī)定“國有大政先告仲父,次及寡人,有所施行,一憑仲父裁決”。可見,管仲這員項目經(jīng)理,之于齊國集團,之于齊桓公這位大老板,是多么的重要。
一日,管仲病得很重,齊桓公作為齊國集團核心管理團隊的高,親往探視。老板和項目經(jīng)理之間管仲之后再擇經(jīng)理之事,有一段對話,發(fā)人深省;腹“群臣之中誰可為相?”
管仲:“知臣莫如君。”
桓公:“易牙如何?”
管仲:“易牙烹其子討好君主,沒有人性。這種人不可接近。”桓公:“豎刁如何?”
管仲:“豎刁閹割自己伺侯君主,不通人情。這種人不可親近。”桓公:“開方如何?”
管仲:“開方背棄自己的父母侍奉君主,不近人情。況且他本來是千乘之封的太子,能棄千乘之封,其欲望必然超過千乘。應(yīng)當遠離這種人,若重用必定亂國。”桓公:“鮑叔牙如何?”
管仲:“鮑叔牙為人清廉純正,是個真正的君子。但他對于善惡過于分明,一旦知道別人的過失,”終身不忘,這是他的短處,不可為相。“
桓公:“隰朋如何?”
管仲:“隰朋對自己要求很高,能做到不恥下問。對不如自己的人哀憐同情;對于國政,不需要他管的他不打聽;對于事務(wù),不需要他了解的,不過問;別人有些小毛病,他能裝作沒看見。不得已的話,可擇隰朋為相。”
從這個小故事的對話中,我們可以更加深層地理解到:在一個團隊里,作為團隊的高和項目經(jīng)理應(yīng)該如何知人善任,深入理解每位成員的長短處,用其長而避其短,特別是對項目經(jīng)理這個關(guān)乎項目成敗的主要崗位,是一個團隊的核心,千萬要慎重擇人,但企業(yè)應(yīng)當如何挑選項目經(jīng)理?項目經(jīng)理必須符合什么樣的要求?什么樣的項目經(jīng)理才能做到知人善任并營造出團隊的凝聚力和同心戰(zhàn)斗力?這些問題一直困擾著許多企業(yè)的,這正是目前許多企業(yè)急需解決的問題。